突然觉得有必要科普一下
以下为我之后仙侠文固定世界观，（修为有诸多私设），以后可能还会补充
天泽门：
修仙界数一数二的宗门，有三峰,清净峰为主峰，掌门所掌，多为剑修，主攻剑术阵法；赤丹峰，炼丹养蛊,有药人（皆为灵根不佳之人，为赤丹峰以心X悟道之法自愿成为药人）；渊毅峰,器修,炼器运器,各峰居有不同的高明修士，为宗门师者，且有数座辅峰,外门弟子皆居于辅峰
修为：
炼气期一般分为九层，筑基期（此开始皆有初、中、后期）、金丹期、元婴期、化神期、合T期、渡劫期、大乘期
举例：
普通人修炼
自幼修道，气难以掌控，练气三层开始容貌变化减缓，一般不惑之年熟练运用进阶筑基期，容貌定型；
筑基期在T内淬炼腑脏，铸造灵台，可开始运用灵力学习术法，一般一百二十岁进阶；
金丹期蕴有金丹存于灵台，修炼x1纳灵气周转于金丹淬T，淬T后以身T为媒介自行蕴生灵气存于金丹，一般两百岁可破婴；
元婴期，自金丹破婴，元婴模样与自身相似，相当于修士的第二条命，可夺舍（通常夺舍灵识未开的活物，魔人随便），可出躯壳行事（有时间限制），一般三百五十岁可进阶；
化神期自身蕴生的灵气在T内周转修炼淬炼元婴，抗一道雷劫使元婴化为神魂融入躯壳进阶合T期，一般五百岁可成；
渡劫期与大乘期为渡劫飞升的准备期。两个阶段的修为天差地别，前者一般八百岁可成大乘；后者一般千岁以上方能渡劫，雷劫以修道者平生业果，窥探的天机所化，抗过雷劫煅炼仙T则羽化，抗不过则身Si道消，灵力归于天地，自去轮回。
悟心之道是修仙界的诡路，极易产生心魔。有丹修炼药需药人，便钻研出了此道，唯有自身不足，却一心求道的人与他交易，以成为药人交换此法。（此法后在修仙界广为流传，又有宗门数次更进，天泽门便是其一）
修炼与其他修士不同，不靠灵根，纯靠心X提升感悟天地x1纳灵气，修为极难提升。成为药人相当于用药堆上了筑基期，运用灵气十分迅速，因此修为阶段没有练气期，其他同上。
自成为药人起，外貌便不会再有变化。（因有人发现不成为药人修炼此道，没有一开始的筑基修为，往往进阶到筑基期后都是花甲之貌，渐渐成为药人再修炼就成了常态）
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天泽门：
修仙界数一数二的宗门，有三峰,清净峰为主峰，掌门所掌，多为剑修，主攻剑术阵法；赤丹峰，炼丹养蛊,有药人（皆为灵根不佳之人，为赤丹峰以心X悟道之法自愿成为药人）；渊毅峰,器修,炼器运器,各峰居有不同的高明修士，为宗门师者，且有数座辅峰,外门弟子皆居于辅峰
修为：
炼气期一般分为九层，筑基期（此开始皆有初、中、后期）、金丹期、元婴期、化神期、合T期、渡劫期、大乘期
举例：
普通人修炼
自幼修道，气难以掌控，练气三层开始容貌变化减缓，一般不惑之年熟练运用进阶筑基期，容貌定型；
筑基期在T内淬炼腑脏，铸造灵台，可开始运用灵力学习术法，一般一百二十岁进阶；
金丹期蕴有金丹存于灵台，修炼x1纳灵气周转于金丹淬T，淬T后以身T为媒介自行蕴生灵气存于金丹，一般两百岁可破婴；
元婴期，自金丹破婴，元婴模样与自身相似，相当于修士的第二条命，可夺舍（通常夺舍灵识未开的活物，魔人随便），可出躯壳行事（有时间限制），一般三百五十岁可进阶；
化神期自身蕴生的灵气在T内周转修炼淬炼元婴，抗一道雷劫使元婴化为神魂融入躯壳进阶合T期，一般五百岁可成；
渡劫期与大乘期为渡劫飞升的准备期。两个阶段的修为天差地别，前者一般八百岁可成大乘；后者一般千岁以上方能渡劫，雷劫以修道者平生业果，窥探的天机所化，抗过雷劫煅炼仙T则羽化，抗不过则身Si道消，灵力归于天地，自去轮回。
悟心之道是修仙界的诡路，极易产生心魔。有丹修炼药需药人，便钻研出了此道，唯有自身不足，却一心求道的人与他交易，以成为药人交换此法。（此法后在修仙界广为流传，又有宗门数次更进，天泽门便是其一）
修炼与其他修士不同，不靠灵根，纯靠心X提升感悟天地x1纳灵气，修为极难提升。成为药人相当于用药堆上了筑基期，运用灵气十分迅速，因此修为阶段没有练气期，其他同上。
自成为药人起，外貌便不会再有变化。（因有人发现不成为药人修炼此道，没有一开始的筑基修为，往往进阶到筑基期后都是花甲之貌，渐渐成为药人再修炼就成了常态）
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