第一百二十二章 难
有人总是不喜欢和老师打交道，认为老师事比较多。老叟的事情就是比较多，因为他们喜欢思考，特别喜欢思考人生。他们面对的就是人，他们要塑造的也是人，人是什么东西，，他们解决的就是这么些问题，事不多不行。
仲平中学里，老师的办公室都是按照年级和学科坐在一起的，工作之余最大的乐趣就是互相交流思想逗个乐子，，这里不是官场，他们交流起来无所顾忌显得更为自在。
樊仁呆在教导处，教导处人少，同时手下的几个人不是老师也害怕他，说话小心翼翼，这让他很不自在。于是没事的时候他就去各个老师的办公室溜达说说话排解一下烦闷的心情。
今天樊仁来到了高三的办公室，刘云霄他们也没有吧他当主任看，一起进校的同事，互相打情骂俏惯了，互相之间知根知底没有隔阂可以做到畅所欲言。
可是今天樊仁一来到高三办公室，刘云霄就开始发泄，他是被一个家长气得。
在樊仁没有来到办公室之前，刘云霄接待了一位家长，刘云霄对他很客气，但家长却盛气凌人。本来是他的孩子有问题，刘云霄找他是来想让他配合一下共同教育好孩子，没想到他倒指责起老师来了，虽然没有明说，但是话里的意思是自己的孩子没错，而是老师教育方法不对小题大做。
刘云霄考虑高三现在是关键时期，孩子任何一点思想波动和问题都会影响到他的学习效率，没想到家长不以为然认为没有什么大不了的。一看对方的态度，刘云霄知道多说也无用就不吭气了，家长坐的时间长了自觉无趣，就起身告辞了。
家长不行，孩子不错，刘云霄决定还是自己来解决问题，就全当没有这个家长。心在流泪，脸挂笑容，刘云霄向樊仁大倒苦水，感叹做一个老师太难了。
樊仁也经常思考，老师累在哪里。看万千世界，工人虽苦，却活得简单快乐率性坦诚；农民虽苦，却活得怡然自得知足常乐。再看应该快乐的知识分子，却自寻烦恼活在自我的世界里出不来了，即使跳出自我圈子的人，又忧国又忧民，仍然无法洒脱，即使洒脱者却非要远离尘世只能自得其乐。难道书读多了只能俯瞰尘世再也受不得尘世的本真？
老师累不累？工人农民说老师不累，坐在房檐底下不受太阳暴晒不受机器吵扰，动动嘴皮子就能谋生，何愁之有何累之有。偏偏大家说累，樊仁认为老师主要是心累。心累？听起来像无病**。
刘云霄就是心太累了，几年高三下来，刘云霄已经被折磨得不成人样了。
今天凑巧，六仙都在这里，徐大海本来在高二，今天也从自己的办公室转过来谝闲传好不容易呀，这节奏，六仙能聚在一块拉闲话的确是一个奇迹。
段雨听到大家的议论，也忍不住插话：“农民工人面对的是土地机器，土地机器不是人，没有人那么复杂，老师面对的是学生，学生多么聪明，他们是活的人，你要管理好他们不容易，他们也长着人的脑袋有着人的感情，他们不是机器那么简单，他们会评价你的高低好坏，而机器永远不会这么做，这是老师工作累的基本源泉，其他都建立在这个基础之上。再加上家长望子成龙望女成凤心切，自然就对你的要求就高了，你不努力怎么行呀。”
段雨的看法，大家纷纷表示赞同，认为段雨所言极是。是的，老师的一切工作都要想着学生家长的反应，唯有小心谨慎方能应付得了。哎，和谁打交道都可以，就不要和人打交道。
“教师的累应该还有盛名之累。”樊仁说道：“社会赋予教师太多的角色，老师既要是知识的化身，又要是道德的化身、智慧的化身，处处要有名分，唯独不能为利，清贫洁白朴素的生活，那就是老师生活的本分，真真吃的是草，挤出的是奶。身心备受约束能不累嘛。这个面子呀害死人！”
樊仁继续给大家上课：“有句流传颇广的话：知识分子最麻烦。知识分子最集中的地方，一是研究所，一是学校。如果把知识分子分为高级知识分子和普通知识分子，那么大学是高知的天下，中学就是普通知识分子的天下。知识分子在中国的定位，因为历史的原因而非常特殊。
知识分子的数量相对少。古代的秀才是法定无需从事体力劳动而直接从政府部门或者宗庙祠堂领取生活必需品的群体，这也就导致他们的数量上不去，农业社会，生产力低下，不事劳作的群体不可能很大。
知识分子的地位中等。严格的说，古代知识分子批量出现应该是在隋唐有科举之后。之前的知识掌握在贵族阶层中，之后，读圣贤书，替圣贤立言，替生民请命，替往世续绝学，替万世开太平，成了知识分子追求科举的精神归依。这种给知识附加崇高感的做法，也是中国特色之一。无权而有地位，这导致知识分子的自尊心特别强，特别敏感。就象刘备三顾茅庐的故事一样，如果一个皇帝礼遇贤士，就会得到知识分子的感激涕零。知识分子中不得志者，很多会选择开私塾，成为‘先生’。‘先生’和‘老师’在古代是不大相同的。韩愈的名言大家都知道了，师有三件事：传道、授业、解惑。先生，只需完成第二件事，另两件是‘师’事。后来，混为一谈后，知识分子中又分化出一个特殊的群体：教师。
古人云：师道尊严。知识分子本就自尊感强，再来个师道尊严，教师就不仅具备了知识分子的细腻，又再加之双重的自尊，在出世入世间，教师的心理演绎得格外的复杂。也因此学校成了人事最复杂的地方，你说能不累！”
“哎，樊兄讲的是，社会上的人唯有一点没有想到，老师也是人，老师也有七情六欲也要生活，别人能做的事情，老师不能做呀，你说怎么办，也没有人给老师应有的社会地位，说官不是官，也不是国家公务员，说民不是民老百姓把我们划在他们的圈子之外，真正的孤魂野鬼无业游民，想发财不可能，要论政治地位其实没有，一生一世只浪得虚名聊以**。”
“别说了，再说我要喊了。”段雨感到无限的悲凉。
“你们都想不开，别人说你是老师，你把自己不要当老师看不就完了，管球他们怎么说，他们爱说什么说什么，我们想怎么活就怎么活，只要不犯法谁还把我们球咬了，真是的，吃屎的把屙屎的还箍住了！我们按时上课上班，下班了我们爱干什么就干什么，别人管不着。”
乔大海这么一说，大家齐声为他的说法叫好：“太对了，教师也是人。”刘春阳附和这个说法：“一会咱们就出去喝酒打牌，怎么样？”
“好么，十天半月的来一回也不为过。”周生生认为可以：“想当年我们也是倾注全力教书育人，如今仍然是清贫如洗，真是让人寒心，自己再对不起自己那就不是人了。”
想当年八十年代末，进入中学的周生生，年轻有朝气，担任班主任，从早到晚，假期补课，周末加班，不停的上课，不停地处理学生的各种问题，被学生当作大哥哥，当作知心人，对他仰慕而佩服。他无休无止的重复着中学的知识，没有时间培训自己，甚至没有时间充电，因为工作的内容琐碎而具体，工作对象年龄小而幼稚，工作环境相对封闭而简单，他没有觉得自己需要立刻大量的学习在大学没有学过的社会性内容，在前五年里因为他教人而不是被人教，太早获得认可而不是像别人一样有个爬坡的过程，他自信、他由一种高高在上的感觉，最后就放弃了系统的进修、培训，但现在他感觉形势变化太快了，毕业时的优势已经不存在。
怎么办，他处在十字路口。知识太陈旧了，不学习不行，学习起来又太吃力，毕竟不是当年那么年轻了，体力精力记忆力都跟不上了。
自己有未来吗？自己有未来也没有未来，在有和没有之间周生生不断徘徊。今天周生生终于知道自己没有未来。没有未来，那就享受生活吧。
不要面子或者说不要脸了，生活的天地突然就变得那么广阔。六仙要重新拾起了昔日的欢乐！
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仲平中学里，老师的办公室都是按照年级和学科坐在一起的，工作之余最大的乐趣就是互相交流思想逗个乐子，，这里不是官场，他们交流起来无所顾忌显得更为自在。
樊仁呆在教导处，教导处人少，同时手下的几个人不是老师也害怕他，说话小心翼翼，这让他很不自在。于是没事的时候他就去各个老师的办公室溜达说说话排解一下烦闷的心情。
今天樊仁来到了高三的办公室，刘云霄他们也没有吧他当主任看，一起进校的同事，互相打情骂俏惯了，互相之间知根知底没有隔阂可以做到畅所欲言。
可是今天樊仁一来到高三办公室，刘云霄就开始发泄，他是被一个家长气得。
在樊仁没有来到办公室之前，刘云霄接待了一位家长，刘云霄对他很客气，但家长却盛气凌人。本来是他的孩子有问题，刘云霄找他是来想让他配合一下共同教育好孩子，没想到他倒指责起老师来了，虽然没有明说，但是话里的意思是自己的孩子没错，而是老师教育方法不对小题大做。
刘云霄考虑高三现在是关键时期，孩子任何一点思想波动和问题都会影响到他的学习效率，没想到家长不以为然认为没有什么大不了的。一看对方的态度，刘云霄知道多说也无用就不吭气了，家长坐的时间长了自觉无趣，就起身告辞了。
家长不行，孩子不错，刘云霄决定还是自己来解决问题，就全当没有这个家长。心在流泪，脸挂笑容，刘云霄向樊仁大倒苦水，感叹做一个老师太难了。
樊仁也经常思考，老师累在哪里。看万千世界，工人虽苦，却活得简单快乐率性坦诚；农民虽苦，却活得怡然自得知足常乐。再看应该快乐的知识分子，却自寻烦恼活在自我的世界里出不来了，即使跳出自我圈子的人，又忧国又忧民，仍然无法洒脱，即使洒脱者却非要远离尘世只能自得其乐。难道书读多了只能俯瞰尘世再也受不得尘世的本真？
老师累不累？工人农民说老师不累，坐在房檐底下不受太阳暴晒不受机器吵扰，动动嘴皮子就能谋生，何愁之有何累之有。偏偏大家说累，樊仁认为老师主要是心累。心累？听起来像无病**。
刘云霄就是心太累了，几年高三下来，刘云霄已经被折磨得不成人样了。
今天凑巧，六仙都在这里，徐大海本来在高二，今天也从自己的办公室转过来谝闲传好不容易呀，这节奏，六仙能聚在一块拉闲话的确是一个奇迹。
段雨听到大家的议论，也忍不住插话：“农民工人面对的是土地机器，土地机器不是人，没有人那么复杂，老师面对的是学生，学生多么聪明，他们是活的人，你要管理好他们不容易，他们也长着人的脑袋有着人的感情，他们不是机器那么简单，他们会评价你的高低好坏，而机器永远不会这么做，这是老师工作累的基本源泉，其他都建立在这个基础之上。再加上家长望子成龙望女成凤心切，自然就对你的要求就高了，你不努力怎么行呀。”
段雨的看法，大家纷纷表示赞同，认为段雨所言极是。是的，老师的一切工作都要想着学生家长的反应，唯有小心谨慎方能应付得了。哎，和谁打交道都可以，就不要和人打交道。
“教师的累应该还有盛名之累。”樊仁说道：“社会赋予教师太多的角色，老师既要是知识的化身，又要是道德的化身、智慧的化身，处处要有名分，唯独不能为利，清贫洁白朴素的生活，那就是老师生活的本分，真真吃的是草，挤出的是奶。身心备受约束能不累嘛。这个面子呀害死人！”
樊仁继续给大家上课：“有句流传颇广的话：知识分子最麻烦。知识分子最集中的地方，一是研究所，一是学校。如果把知识分子分为高级知识分子和普通知识分子，那么大学是高知的天下，中学就是普通知识分子的天下。知识分子在中国的定位，因为历史的原因而非常特殊。
知识分子的数量相对少。古代的秀才是法定无需从事体力劳动而直接从政府部门或者宗庙祠堂领取生活必需品的群体，这也就导致他们的数量上不去，农业社会，生产力低下，不事劳作的群体不可能很大。
知识分子的地位中等。严格的说，古代知识分子批量出现应该是在隋唐有科举之后。之前的知识掌握在贵族阶层中，之后，读圣贤书，替圣贤立言，替生民请命，替往世续绝学，替万世开太平，成了知识分子追求科举的精神归依。这种给知识附加崇高感的做法，也是中国特色之一。无权而有地位，这导致知识分子的自尊心特别强，特别敏感。就象刘备三顾茅庐的故事一样，如果一个皇帝礼遇贤士，就会得到知识分子的感激涕零。知识分子中不得志者，很多会选择开私塾，成为‘先生’。‘先生’和‘老师’在古代是不大相同的。韩愈的名言大家都知道了，师有三件事：传道、授业、解惑。先生，只需完成第二件事，另两件是‘师’事。后来，混为一谈后，知识分子中又分化出一个特殊的群体：教师。
古人云：师道尊严。知识分子本就自尊感强，再来个师道尊严，教师就不仅具备了知识分子的细腻，又再加之双重的自尊，在出世入世间，教师的心理演绎得格外的复杂。也因此学校成了人事最复杂的地方，你说能不累！”
“哎，樊兄讲的是，社会上的人唯有一点没有想到，老师也是人，老师也有七情六欲也要生活，别人能做的事情，老师不能做呀，你说怎么办，也没有人给老师应有的社会地位，说官不是官，也不是国家公务员，说民不是民老百姓把我们划在他们的圈子之外，真正的孤魂野鬼无业游民，想发财不可能，要论政治地位其实没有，一生一世只浪得虚名聊以**。”
“别说了，再说我要喊了。”段雨感到无限的悲凉。
“你们都想不开，别人说你是老师，你把自己不要当老师看不就完了，管球他们怎么说，他们爱说什么说什么，我们想怎么活就怎么活，只要不犯法谁还把我们球咬了，真是的，吃屎的把屙屎的还箍住了！我们按时上课上班，下班了我们爱干什么就干什么，别人管不着。”
乔大海这么一说，大家齐声为他的说法叫好：“太对了，教师也是人。”刘春阳附和这个说法：“一会咱们就出去喝酒打牌，怎么样？”
“好么，十天半月的来一回也不为过。”周生生认为可以：“想当年我们也是倾注全力教书育人，如今仍然是清贫如洗，真是让人寒心，自己再对不起自己那就不是人了。”
想当年八十年代末，进入中学的周生生，年轻有朝气，担任班主任，从早到晚，假期补课，周末加班，不停的上课，不停地处理学生的各种问题，被学生当作大哥哥，当作知心人，对他仰慕而佩服。他无休无止的重复着中学的知识，没有时间培训自己，甚至没有时间充电，因为工作的内容琐碎而具体，工作对象年龄小而幼稚，工作环境相对封闭而简单，他没有觉得自己需要立刻大量的学习在大学没有学过的社会性内容，在前五年里因为他教人而不是被人教，太早获得认可而不是像别人一样有个爬坡的过程，他自信、他由一种高高在上的感觉，最后就放弃了系统的进修、培训，但现在他感觉形势变化太快了，毕业时的优势已经不存在。
怎么办，他处在十字路口。知识太陈旧了，不学习不行，学习起来又太吃力，毕竟不是当年那么年轻了，体力精力记忆力都跟不上了。
自己有未来吗？自己有未来也没有未来，在有和没有之间周生生不断徘徊。今天周生生终于知道自己没有未来。没有未来，那就享受生活吧。
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