第五十六章 未来的人皇
就如同一个公司六个人的工资未必是完全一样，圣人能调动天道的力量也不完全一样。
那么怎么判断圣人能调动多少天道力量呢？
就是气运了。
天地间的气运假设是十，那么这里面先天至宝是固定占据一部分的，圣人也是每位圣人固定占据一部分气运。
剩下的气运就是被洪荒万灵共同均分，这也是为何圣人要立教的原因。
谁占据的洪荒气运更多，谁就能获得更强的天道权柄。
先天至宝不过是蕴含一道完成的大道，而天道则是蕴含四十九道完整的大道。
诸圣随着鸿钧的合道，遁去其一被道祖补全后，天道之中大道不在外显。
领悟天道中的四十九条大道是越来越困难了，而且这四十九条大道不向先天至宝一样，是井然有序的，颇有些杂乱无章，毕竟这四十九条大道共同组成了天道。
现在众圣凭借圣人果位悟道，有些盲人摸象的意思，根本无法看清天道的全貌。
气运这个时候的用处也体现出来了，如果说女娲这次的计划真的成功了，她所占据的气运绝对恐怖的惊人，到时候天道的全貌的一半都要展现在女娲娘娘的面前。
都是混元大罗金仙，女娲娘娘如果能掌握完整的四十九条大道，那么不必说她自然是众圣第一。
这也是为什么众圣要争夺天地气运的一个关键，气运对于众圣来说就是硬通货。
女娲娘娘本就享受圣人气运，又被妖族供奉，又是人祖，其实她是不缺气运的。
不过道理就跟没人会嫌弃钱多一样，女娲娘娘一是为了振兴妖族，二是为了获取更多的气运。
天人分治势在必行。
建木拜别了人皇女娲后，明白了前所未有的大世已经来了。
女娲娘娘已经下界成了人皇了，妖族会不会趁机复兴呢？
人族成为天地主角是天道的大势所趋，但是天道之下，大势不可改，小事可逆。
妖族大兴肯定是不可能，但是妖族肯定会改善很大的状况。
那么后土坐得住吗？
巫妖本就是死敌，建木不信后土会无动于衷。
看来原本的计划是行不通了。
不过也无所谓，建木已经有了别的计划了。
不管是女娲也罢，还是伏羲也好，她们都是人皇，大兴的主体也还是人族。
妖族最多只是和女娲族一样辅助一下人族罢了，主角还是人族罢了。
既然有炎黄之争，那么在多个伏羲与神农之争又有何不可呢？
巫族只要化为如今妖族于人族地位即可，新的人皇已经出现，伏羲却是不能赖在人皇的位置不走。
三皇五帝乃是人族大兴的必要条件，不可能只是到第二皇便已经停滞，诸圣也不会允许这样的事情发生。
神农若是起兵占据天时，圣人自然会派弟子相助，又有巫族相助，得到人和，何况伏羲一方也未必有地利。
虽然这样做会沾染因果，但是建木觉得可以一试，比起得罪后土，他情愿沾染些因果。
人族在人皇女娲的带领下走向繁荣，解决了食物的问题后，人族的人口开始呈现爆炸式增长。
当解决完人族自身生存的困难后，又有新的麻烦产生。
由于洪荒天庭被毁，而道祖身边童子昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理风、雨、雷、电、等力量，使得各种灾害不断，使人族经常遭受各种各样的灾难，造成很大的损失，使得许多族人无故受灾。
女娲却是每天都听到有地方汇报那些风、雨、雷、电等灾害，而且灾害一来，人族总是无法逃避，经常是十室九空，死伤不其数。
于是女娲娘娘当年准备的第二招开始了，女娲娘娘为何要找后土娘娘聊地祇之事，就是为了解决自然灾害的问题。
这一套和后世昊天所用的很像，从一开始山川城市都是无人管理，或者是由人管理。
到后来都是由天庭管理。
河流里有水神也就是龙王负责管理江河湖海的生灵和财富，哪怕是一口水井都有龙王的岗位设置；
每一座山，就一定有山神来管理飞禽走兽和矿藏林木；
每一方土地，就有土地神负责保护土地的物产和居民；
每一座城池，就有城隍，城隍手下有判官，掌管生死簿，负责管辖区域人类的生死祸福，记载他们在阳世的善恶言行。可谓考虑周到，全面细致，无微不至。
女娲娘娘只不过把这些香火神，换成了自然神所化的地祇罢了。
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那么怎么判断圣人能调动多少天道力量呢？
就是气运了。
天地间的气运假设是十，那么这里面先天至宝是固定占据一部分的，圣人也是每位圣人固定占据一部分气运。
剩下的气运就是被洪荒万灵共同均分，这也是为何圣人要立教的原因。
谁占据的洪荒气运更多，谁就能获得更强的天道权柄。
先天至宝不过是蕴含一道完成的大道，而天道则是蕴含四十九道完整的大道。
诸圣随着鸿钧的合道，遁去其一被道祖补全后，天道之中大道不在外显。
领悟天道中的四十九条大道是越来越困难了，而且这四十九条大道不向先天至宝一样，是井然有序的，颇有些杂乱无章，毕竟这四十九条大道共同组成了天道。
现在众圣凭借圣人果位悟道，有些盲人摸象的意思，根本无法看清天道的全貌。
气运这个时候的用处也体现出来了，如果说女娲这次的计划真的成功了，她所占据的气运绝对恐怖的惊人，到时候天道的全貌的一半都要展现在女娲娘娘的面前。
都是混元大罗金仙，女娲娘娘如果能掌握完整的四十九条大道，那么不必说她自然是众圣第一。
这也是为什么众圣要争夺天地气运的一个关键，气运对于众圣来说就是硬通货。
女娲娘娘本就享受圣人气运，又被妖族供奉，又是人祖，其实她是不缺气运的。
不过道理就跟没人会嫌弃钱多一样，女娲娘娘一是为了振兴妖族，二是为了获取更多的气运。
天人分治势在必行。
建木拜别了人皇女娲后，明白了前所未有的大世已经来了。
女娲娘娘已经下界成了人皇了，妖族会不会趁机复兴呢？
人族成为天地主角是天道的大势所趋，但是天道之下，大势不可改，小事可逆。
妖族大兴肯定是不可能，但是妖族肯定会改善很大的状况。
那么后土坐得住吗？
巫妖本就是死敌，建木不信后土会无动于衷。
看来原本的计划是行不通了。
不过也无所谓，建木已经有了别的计划了。
不管是女娲也罢，还是伏羲也好，她们都是人皇，大兴的主体也还是人族。
妖族最多只是和女娲族一样辅助一下人族罢了，主角还是人族罢了。
既然有炎黄之争，那么在多个伏羲与神农之争又有何不可呢？
巫族只要化为如今妖族于人族地位即可，新的人皇已经出现，伏羲却是不能赖在人皇的位置不走。
三皇五帝乃是人族大兴的必要条件，不可能只是到第二皇便已经停滞，诸圣也不会允许这样的事情发生。
神农若是起兵占据天时，圣人自然会派弟子相助，又有巫族相助，得到人和，何况伏羲一方也未必有地利。
虽然这样做会沾染因果，但是建木觉得可以一试，比起得罪后土，他情愿沾染些因果。
人族在人皇女娲的带领下走向繁荣，解决了食物的问题后，人族的人口开始呈现爆炸式增长。
当解决完人族自身生存的困难后，又有新的麻烦产生。
由于洪荒天庭被毁，而道祖身边童子昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理风、雨、雷、电、等力量，使得各种灾害不断，使人族经常遭受各种各样的灾难，造成很大的损失，使得许多族人无故受灾。
女娲却是每天都听到有地方汇报那些风、雨、雷、电等灾害，而且灾害一来，人族总是无法逃避，经常是十室九空，死伤不其数。
于是女娲娘娘当年准备的第二招开始了，女娲娘娘为何要找后土娘娘聊地祇之事，就是为了解决自然灾害的问题。
这一套和后世昊天所用的很像，从一开始山川城市都是无人管理，或者是由人管理。
到后来都是由天庭管理。
河流里有水神也就是龙王负责管理江河湖海的生灵和财富，哪怕是一口水井都有龙王的岗位设置；
每一座山，就一定有山神来管理飞禽走兽和矿藏林木；
每一方土地，就有土地神负责保护土地的物产和居民；
每一座城池，就有城隍，城隍手下有判官，掌管生死簿，负责管辖区域人类的生死祸福，记载他们在阳世的善恶言行。可谓考虑周到，全面细致，无微不至。
女娲娘娘只不过把这些香火神，换成了自然神所化的地祇罢了。
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